上午读完了《平家物语》，觉得精彩壮阔不能用言语表达。
能通过这样绝妙的文字目睹八百多年前的世界以及其中的人物，我觉得三生有幸。这又是一本让我全身心融入其中的好书。如果说《源氏物语》的译者功底让我望尘莫及的话，这本《平家物语》的译者功底便能让我“绝望”。总之，细细读完两本书，虽然感到读的并不是原本，但是心里已经没有遗憾。
两本书中涉及到很多佛教思想，其中《平家物语》里涉及的尤甚。在读这本书之前我恰巧在了解佛教的思想，之后再去读这本书，让我的思维更加活跃了，内心也更能追寻和感受八百年前的乱世和其中的人物，这样的衔接是一种很棒的缘分。
译者在前言中曾说，那个时代佛教给人的影响，让他们在言行举止和面对生死命运的时候，都增加了一种温情。小说中也因为这些与佛有关的描写，无论是对故事的描写还是对人物心理的描写，在无限的悲苦之中让人多了一种“若有若无的温暖”，也让文学的感动“得到了最大限度的升华”。
当世信仰衰微，即使有心信仰，也不容易有一种全身心去体会和亲历的决心。但是，最简单的来说，当每个人面对生死悲苦的时候，当畅想和思索宇宙的时候，自己便还是和千百年前的人一样，同是渴望一种智慧的，那时的自己在想什么，会想什么，心里隐隐约约能够做些体会。
现在人们每天接触很多的信息，包括各方面的信仰。人们在评判它们，谨慎它们，这是情理之中。但可惜的是，养成了习惯，心反而失去了一些自由。不管怎么说，是趋向于一种信仰也好，是不愿意接受一种信仰也好，了解已经存在的信仰应该是一个想寻求智慧之人或早或晚的做法。佛教在其中作为一个已传承千年的，深深融入祖国文化的信仰，更应为人们所全方面地了解。
释迦牟尼初悟佛法，成了老师。而做他学生的我想可以有两种：一种是学习他所讲授的佛法，即做佛教徒。一种是学习他证悟佛法的精神，释迦牟尼之前人们并不知佛法为何物，而他用无限的信念和精神让佛法初见天日以造福大众，我们是否也有勇气和智慧去追寻和支撑起“自己的佛法”，或任何自己空前的信仰呢？这种想法对佛教或许很不礼貌吧！
话说回来。《平家物语》读到末尾时总让我有种与海为伴的感觉。大海本就包含着人们缅怀与祭奠的无限情感，而源平合战尾声，势去的平家已经没有任何地方可落脚了，几百几千艘战船最终只能随海随风漂泊，后来和源氏拼死做覆没前的最后一战，画面最后，各类的无主空船凄凉地漂浮在岸前的海面上，平家一方的赤旗赤帜皆被抛入海中，“如山风吹落龙田川红叶，满目血红；就连翻涌的白浪也映成了浅红色”。
书中对于事件的描述独到精彩，而对于人物的各种描述更让人惊叹，怎样写都不失真实。细细读完，其它的小说都显得无力无趣起来，这也许就是史书的魄力吧！一草一木，一片天，一座山，一条河，一片海，于世千年万年，真的连接着千年万年的时空，记忆，和人类共通的情感。它们得以让后代的心生出无限的怀想，思索，感动，寄托，信念，以及梦想。